时轮金刚（Kalachakra，“时间之轮”，藏文 Dükyi Khorlo）是《时轮续》的本尊；《时轮续》属于无上瑜伽部，于11世纪初出现在印度。它把外在世界的时间循环、身体与气息的内在循环，以及禅修之道联系在一起。时轮金刚与明妃一切母双身而立，象征方便与智慧的结合，也被解释为时间与超越时间者的结合。
他的形象
- 蓝色身相，红色的右腿伸出，白色的左腿弯曲，立于莲花上的月轮、日轮与罗睺星（引起日月食的星体）之上。
- 四面，每面三目：正面深色而忿怒，右面红色，左面白色，后面黄色。
- 二十四臂，黑、红、白三色各八臂。第一双手持金刚杵与金刚铃，交叉于一切母背后；其余各手持兵器与法器，如宝剑、三叉戟、弓箭、法轮、海螺、明镜，以及梵天的四面头颅。
- 计量时间的数字：传统上把他的二十四只手与十二个月的上弦、下弦半月相联系，把他手指的三百六十个指节与一年的日数相联系。
- 足下两个形象：右足踏红色的欲天（Kamadeva），即爱欲之神；左足踏白色的楼陀罗（Rudra），即湿婆的一种形象；他们的明妃伸手托向他的双足。他们代表他已降伏的迷惑。
- 一切母，意为“一切之母”，身黄色，四面八臂，与他相拥。
教法与历史
据传统说法，佛陀应香巴拉国王月贤王（Suchandra）之请，在南印度宣说了《时轮续》；香巴拉是一个隐秘的国度，此续在那里保存了许多代，之后才重返印度。历史学家把现存的文本定于11世纪初。这一教法在同一世纪传入西藏，并成为藏历的基础，藏历六十年一轮的周期从1027年起算。藏传佛教各派都修持时轮金刚，尤其是觉囊派与格鲁派。
本尊与坛城
时轮灌顶是少数传统上向大规模公众传授的密续教法之一，达赖喇嘛已多次传授。灌顶时，他的宫殿被布置成坛城，常用彩沙制作。坛城是从上方俯视这座宫殿；我们的时轮金刚坛城介绍讲解了如何观看。本尊唐卡描绘的则是时轮金刚本身，与一切母双身而立。
画作中的他
时轮金刚是最难画好的题材之一。请留意二十四只手是否分隔清楚、各持不同的法器，手臂是否保持黑、红、白的分组；四面在小尺寸下是否仍清晰可辨；时轮金刚与一切母之间是否平衡协调，她自己的四面八臂必须容纳在他的形象之中。足下的形象虽小，也应画得精细。我们有些画作以一道宽阔的多彩条纹拱形环绕这对双尊。
一眼辨认：蓝色立像，手臂极多，拥抱黄色明妃，右腿红色，左腿白色。
