時輪金剛（Kalachakra，“時間之輪”，藏文 Dükyi Khorlo）是《時輪續》的本尊；《時輪續》屬於無上瑜伽部，於11世紀初出現在印度。它把外在世界的時間循環、身體與氣息的內在循環，以及禪修之道聯繫在一起。時輪金剛與明妃一切母雙身而立，象徵方便與智慧的結合，也被解釋為時間與超越時間者的結合。
他的形象
- 藍色身相，紅色的右腿伸出，白色的左腿彎曲，立於蓮花上的月輪、日輪與羅睺星（引起日月食的星體）之上。
- 四面，每面三目：正面深色而忿怒，右面紅色，左面白色，後面黃色。
- 二十四臂，黑、紅、白三色各八臂。第一雙手持金剛杵與金剛鈴，交叉於一切母背後；其餘各手持兵器與法器，如寶劍、三叉戟、弓箭、法輪、海螺、明鏡，以及梵天的四面頭顱。
- 計量時間的數字：傳統上把他的二十四隻手與十二個月的上弦、下弦半月相聯繫，把他手指的三百六十個指節與一年的日數相聯繫。
- 足下兩個形象：右足踏紅色的欲天（Kamadeva），即愛慾之神；左足踏白色的樓陀羅（Rudra），即溼婆的一種形象；他們的明妃伸手託向他的雙足。他們代表他已降伏的迷惑。
- 一切母，意為“一切之母”，身黃色，四面八臂，與他相擁。
教法與歷史
據傳統說法，佛陀應香巴拉國王月賢王（Suchandra）之請，在南印度宣說了《時輪續》；香巴拉是一個隱秘的國度，此續在那裡保存了許多代，之後才重返印度。歷史學家把現存的文本定於11世紀初。這一教法在同一世紀傳入西藏，併成為藏曆的基礎，藏曆六十年一輪的週期從1027年起算。藏傳佛教各派都修持時輪金剛，尤其是覺囊派與格魯派。
本尊與壇城
時輪灌頂是少數傳統上向大規模公眾傳授的密續教法之一，達賴喇嘛已多次傳授。灌頂時，他的宮殿被佈置成壇城，常用彩沙製作。壇城是從上方俯視這座宮殿；我們的時輪金剛壇城介紹講解了如何觀看。本尊唐卡描繪的則是時輪金剛本身，與一切母雙身而立。
畫作中的他
時輪金剛是最難畫好的題材之一。請留意二十四隻手是否分隔清楚、各持不同的法器，手臂是否保持黑、紅、白的分組；四面在小尺寸下是否仍清晰可辨；時輪金剛與一切母之間是否平衡協調，她自己的四面八臂必須容納在他的形象之中。足下的形象雖小，也應畫得精細。我們有些畫作以一道寬闊的多彩條紋拱形環繞這對雙尊。
一眼辨認：藍色立像，手臂極多，擁抱黃色明妃，右腿紅色，左腿白色。
