金剛持（藏文 Dorje Chang），意為“持金剛者”，是藏傳佛教薩迦派、噶舉派與格魯派的本初佛。他是法身（覺悟的真理之身）的人格化，被視為密續教法的源頭。這些教派認為他是釋迦牟尼佛秘密的、內在的形象，也是一切諸佛合而為一的精髓。
他的形象
- 深藍色，常被比作無邊的天空。
- 以全跏趺坐於蓮花月輪之上，常坐於獅子承託的寶座上。
- 雙臂交叉於胸前，右手持金剛杵，左手持金剛鈴：方便與智慧合而為一。
- 報身佛的寶冠、絲綢與珠寶，儘管他代表的是無形的法身。
- 有時與明妃雙身相擁，這同樣象徵方便與智慧的結合。
傳承之首
在描繪教法傳承的畫作中，金剛持位於最上方，作為傳承的源頭。噶舉派傳統認為，印度大師帝洛巴直接從金剛持領受教法；噶舉派最著名的祈請文之一，開頭便是“大金剛持、帝洛巴、那洛巴，瑪爾巴、密勒日巴與岡波巴”。薩迦派道果傳承的畫作也以他為首。在一些格魯派的皈依境畫作中，宗喀巴大師居中，心間有釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛心間又有金剛持：同一位上師的三個層面。
如何區分
有兩位本尊很容易與他混淆。金剛薩埵同樣手持金剛杵與金剛鈴，但他身白色，金剛杵在胸前，金剛鈴在腰際。寧瑪派的本初佛普賢王如來與金剛持一樣身深藍色，但赤身無飾，雙手置於腿上結禪定印。寧瑪派認為，金剛持是普賢王如來的化現。
畫作中的他
首先看交叉的手腕。金剛杵與金剛鈴應清楚地位於胸前，手指放鬆、描繪細緻，這很難畫好。藍色應深沉均勻，襯以寶冠和飾物上精細的金色細節，面容安詳端正。我們有些畫作將他置於雪獅承託的寶座上，四周是牡丹、河流與雪山的風景。
