八大嘿噜嘎（Kagye，全称 Drubpa Kagye，即“八大法行”）是宁玛派的八位忿怒本尊，以及修持他们的教法。它们属于宁玛派密续中的大瑜伽部；宁玛派传统认为，莲花生大士在西藏传授了全部八法。八大嘿噜嘎唐卡把他们汇聚为一个整体，通常围绕一位中央的嘿噜嘎，代表一切佛的证悟身、语、意、功德与事业。
他们的形象
- 大殊胜嘿噜嘎，意为“伟大至上的嘿噜嘎”（梵文 Mahottara），常立于中央：身呈深褐红色或褐色，多头层层叠起，多臂，双翼展开，与明妃双身相拥。在一种广为绘制的形象中，他有二十一面、四十二臂。
- 其余嘿噜嘎环绕在他四周，各自立于火焰之中，各有自己的身色、面容与法器，也常与明妃相拥。
- 嘿噜嘎的装束：骷髅冠、人头鬘、骨饰，以及象皮与虎皮。他们的忿怒针对的是无明，而非众生。
- 上方，许多画作绘有本初佛普贤王如来，常与明妃双身相拥，旁有莲花生大士等上师。
- 下方，护法与较小的人物遍布山水之间，有些骑着动物。
八位本尊
八位之中有五位是智慧本尊，各自对应证悟的一个方面：
- 大威德金刚，文殊菩萨的忿怒相：证悟之身。
- 马头明王，观世音菩萨的一种忿怒相，发间有马头：证悟之语。
- 真实嘿噜嘎（Yangdak Heruka）：证悟之意。
- 大殊胜嘿噜嘎：证悟之功德。
- 金刚橛：证悟之事业。
其余三位被视为世间或半世间的本尊：Mamo Bötong，与称为 mamo（玛姆）的凶猛女神相关；Jikten Chötö，意为“供养与赞颂世间神祇”；以及 Möpa Drakngak，意为“猛咒”。
教法的来源
宁玛派史传记载，这八种教法由一位空行母藏于菩提伽耶附近寒林尸陀林（Sitavana）的一座佛塔中。八位印度大师，即八大持明，各得其一；据说莲花生大士得到了把八法合为一个坛城的教法。他后来在西藏传授这些教法，后世的伏藏师又将它们重新取出。三大主要的八大法行伏藏法系，分别由 Nyangral Nyima Özer 于12世纪、Guru Chöwang 于13世纪、Rigdzin Gödem 于14世纪掘出。
画作中的他们
八大嘿噜嘎唐卡是唐卡中最繁密的题材之一：九尊或更多的忿怒本尊，每尊都有多头多臂、饰物与火焰，并常有明妃。请留意各尊之间是否分隔清楚，使每位嘿噜嘎都能独立辨认；火焰是否生动而有节制；面容是否忿怒而用笔严谨，尤其是中央本尊层层叠起的头部。双翼、兽皮与鬘饰应保持清晰，而不混作一团。我们有些画作描绘大殊胜嘿噜嘎在深色火焰中与红色明妃双身相拥，其余嘿噜嘎环绕四周，上方有上师。
这是宁玛派传统的观修图像，最适合供奉在佛堂或修行空间。
