大日如来（梵文 Vairocana，音译毗卢遮那佛；藏文 Nampar Nangdze），即“大日”之佛，其名意为“遍照者”，源自梵文中表示太阳的词。在金刚乘佛教中，他通常是五方佛中居于中央的白色佛陀，为佛部之主，代表法界体性智：如虚空般开阔、遍及一切的觉知。
他的形象
- 白色身相，这是五方佛中通常赋予他的颜色，不过也有经典描述他为金色。
- 一面或四面。在瑜伽续所传的形象中，他有四面，分别朝向四方。
- 双手于胸前结说法印，或置于腿上结禅定印。
- 法轮，他的标志，象征佛陀的教法开始转动。我们有些画作描绘他在胸前持法轮。
- 狮子承托的宝座，这是佛部常见的坐骑。
- 宝冠、丝绸与珠宝，表示他是报身佛；在另一些画作中，他身着朴素的僧袍。
四面大日如来
最著名的四面形象是普明大日如来（Sarvavid Vairocana，“一切智者”，藏文 Kunrig），即《净治一切恶趣续》（Sarvadurgatiparishodhana Tantra）的主尊。该续描述他身白如海螺或月亮，具四面，坐于狮子座上，双手结禅定印。依此续所行的仪轨是为亡者而修，使其脱离恶趣。
此续在这一地区根基深厚。早期的西藏史籍记载，这尊大日如来是西藏第一座寺院——创建于8世纪的桑耶寺——的主要造像之一；加德满都谷地的尼瓦尔佛教葬礼至今仍依据此续的一个梵文版本。
东亚的大日如来
大日如来也是《华严经》的主佛，在中国的华严宗里，整个宇宙被理解为他的身体。日本奈良东大寺的大佛就是一尊毗卢遮那佛；在日本真言宗中，他被称为大日如来（Dainichi Nyorai），是真言宗两部大坛城的中心之佛。
五方佛之一
大日如来是五方佛之一，五尊佛共同构成一个坛城：一尊居中，其余各居一方。在大多数排列中，他居于中央；在某些体系中，例如密集金刚体系，他移至东方，由阿閦佛居中。我们的五方佛指南介绍了这一整组佛。
画作中的他
四面最能显示画师的功力：每一面都应完整、比例匀称，侧面应自然地转向两旁，而不是挤在正面旁边。请留意白色是否洁净而有光泽（这是很难画好的颜色），以及法轮的辐条是否清晰、间距均匀。我们有些画作将他置于牡丹环绕的椭圆形中，四角饰以龙纹，在深红或藏青底色上以精细的金色线条绘成；另一些画作则加入较小的人物，如阿弥陀佛、药师佛、金刚萨埵和白度母。
一眼辨认：一尊白色的佛，常有四面，在胸前持法轮或结说法印。
