这种在尼泊尔常以“通往天堂之路”（Way to Heaven）之名出售的画作，即九住心图，描绘的是止的修持之道（梵文 shamatha，奢摩他；藏文 shiné）：训练心安住于单一所缘、稳定不动的禅修。它的藏文名称 shiné peri 意思很简单，就是“止的图解”。一位僧人牵引着一头大象和一只猴子，沿着蜿蜒的道路上行，随着道路升高，野性的动物渐被调伏：尽管它以这样的名字出售，它描绘的是禅修，而不是某个天堂。
它的形象
- 僧人代表禅修者。他手持绳索，代表正念，使心保持在所缘上；又持铁钩，代表正知，察觉心何时开始游移。
- 大象代表心。起初它是黑色的，象征昏沉；随着一个个阶段推进，它从头部开始逐渐变白。
- 猴子代表散乱，即心追逐其他事物。起初它牵着大象走；后来它跟在后面，逐渐落后，最终消失。
- 一只小兔子，在许多版本中，会在几个阶段里骑在大象背上：代表更细微、更难察觉的昏沉。
- 火焰沿路而燃，代表精进。随着所需的努力减少，火焰越来越小，最终熄灭。
- 感官的对象，如丝绸、水果、海螺、铙钹和镜子，散落在路旁：它们是牵走注意力的事物。
- 在顶端，僧人骑上白象、腾空而起，或越过彩虹：这是成就止时身心的轻安与喜乐。在许多版本中，他手持一柄燃烧的宝剑，代表斩断痛苦根源的观慧。
九住心
这条道路依循的是九个令心安住的阶段，载于归于无著大师名下的印度论典，并在藏传佛教中广为传授：内住、续住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等持。画面自下而上依次经过这些阶段。止并不是最终的目标：它是修观（vipashyana，毗钵舍那）的稳固基础，因此道路在观慧之剑出现之处结束。关于这幅图本身的历史，所知甚少；学者曾将它与禅宗的《十牛图》相比较。
画作中的它
请自下而上地观看。好的作品会让变化循序渐进、易于追随：白色在大象和猴子身上均匀地扩展，火焰一弯接一弯地缩小，兔子先出现又消失。僧人从下到上都应能认出是同一个人，路旁细小的感官对象也应清晰可辨。我们有些画作从山脚下的一座寺庙开始，到僧人骑着白象沿彩虹奔向佛陀结束。与六道轮回图一样，它是一幅以图画呈现的教法，适合挂在禅修室或书房中。
