大日如來（梵文 Vairocana，音譯毗盧遮那佛；藏文 Nampar Nangdze），即“大日”之佛，其名意為“遍照者”，源自梵文中表示太陽的詞。在金剛乘佛教中，他通常是五方佛中居於中央的白色佛陀，為佛部之主，代表法界體性智：如虛空般開闊、遍及一切的覺知。
他的形象
- 白色身相，這是五方佛中通常賦予他的顏色，不過也有經典描述他為金色。
- 一面或四面。在瑜伽續所傳的形象中，他有四面，分別朝向四方。
- 雙手於胸前結說法印，或置於腿上結禪定印。
- 法輪，他的標誌，象徵佛陀的教法開始轉動。我們有些畫作描繪他在胸前持法輪。
- 獅子承託的寶座，這是佛部常見的坐騎。
- 寶冠、絲綢與珠寶，表示他是報身佛；在另一些畫作中，他身著樸素的僧袍。
四面大日如來
最著名的四面形象是普明大日如來（Sarvavid Vairocana，“一切智者”，藏文 Kunrig），即《淨治一切惡趣續》（Sarvadurgatiparishodhana Tantra）的主尊。該續描述他身白如海螺或月亮，具四面，坐於獅子座上，雙手結禪定印。依此續所行的儀軌是為亡者而修，使其脫離惡趣。
此續在這一地區根基深厚。早期的西藏史籍記載，這尊大日如來是西藏第一座寺院——創建於8世紀的桑耶寺——的主要造像之一；加德滿都谷地的尼瓦爾佛教葬禮至今仍依據此續的一個梵文版本。
東亞的大日如來
大日如來也是《華嚴經》的主佛，在中國的華嚴宗裡，整個宇宙被理解為他的身體。日本奈良東大寺的大佛就是一尊毗盧遮那佛；在日本真言宗中，他被稱為大日如來（Dainichi Nyorai），是真言宗兩部大壇城的中心之佛。
五方佛之一
大日如來是五方佛之一，五尊佛共同構成一個壇城：一尊居中，其餘各居一方。在大多數排列中，他居於中央；在某些體系中，例如密集金剛體系，他移至東方，由阿閦佛居中。我們的五方佛指南介紹了這一整組佛。
畫作中的他
四面最能顯示畫師的功力：每一面都應完整、比例勻稱，側面應自然地轉向兩旁，而不是擠在正面旁邊。請留意白色是否潔淨而有光澤（這是很難畫好的顏色），以及法輪的輻條是否清晰、間距均勻。我們有些畫作將他置於牡丹環繞的橢圓形中，四角飾以龍紋，在深紅或藏青底色上以精細的金色線條繪成；另一些畫作則加入較小的人物，如阿彌陀佛、藥師佛、金剛薩埵和白度母。
一眼辨認：一尊白色的佛，常有四面，在胸前持法輪或結說法印。
