五方佛（西方常稱“五禪定佛”，Five Dhyani Buddhas），又稱五如來或五勝者（Jina，意為“勝者”），是金剛乘佛教核心的五尊佛：大日如來、阿閦佛、寶生佛、阿彌陀佛和不空成就佛。每尊佛各為五部佛族之一的部主，代表覺悟智慧的一個方面。五佛合繪時構成一個壇城：一尊居中，其餘四尊各居一方。
他們的形象
五尊佛皆以禪定坐姿安坐，通常戴報身佛的寶冠與珠寶，有時身著樸素的僧袍。區分他們要看顏色、手印、標誌，以及承託寶座的動物。在最常見的排列中：
- 大日如來，白色，居中：雙手於胸前結說法印；標誌為法輪，寶座由獅子承託。我們的大日如來指南介紹了他的各種形象。
- 阿閦佛，藍色，居東方：右手觸地；標誌為金剛杵，寶座由大象承託。
- 寶生佛，黃色，居南方：右手下垂結與願印；標誌為寶珠，寶座由駿馬承託。
- 阿彌陀佛，紅色，居西方：雙手結禪定印，常託缽；標誌為蓮花，寶座由孔雀承託。
- 不空成就佛，綠色，居北方：右手上舉結無畏印；標誌為十字金剛杵，寶座由大鵬金翅鳥承託。
五部佛族
每尊佛統領一部本尊。例如，觀世音菩薩屬於阿彌陀佛的蓮花部，因此在畫作中阿彌陀佛常常位於他的上方。在金剛乘教法中，五方佛也是五毒（愚痴、嗔恨、傲慢、貪慾與嫉妒）的清淨本性，每一毒都轉化為五智之一：例如，阿彌陀佛的妙觀察智，就是轉化了的貪慾。各體系在細節上有所不同。在某些體系中，例如密集金剛體系，阿閦佛居中，大日如來居東方，其中一些對應關係也隨之改變。
源自尼泊爾的名稱
“禪定佛”（Dhyani Buddha）這一名稱在古代經典中並不存在，經典稱之為五如來或五勝者。這個詞最早於19世紀初由駐加德滿都的英國官員布萊恩·霍奇森（Brian Hodgson）記錄於英文中，後來成為西方書籍中的通用名稱。五方佛至今仍是加德滿都谷地鮮活的佛教傳統的一部分：斯瓦揚布納特佛塔（Swayambhunath）的塔身四周環繞著五方佛的造像，尼瓦爾金剛阿闍黎（Vajracharya）祭司的儀式寶冠上也有全部五尊佛。
畫作中的他們
五方佛既可作為獨立的題材出現，或並排而坐，或排成壇城；也常常以一排小像的形式出現在其他本尊畫作的上方。要辨認每一尊，先看顏色，再看右手。在一組畫得好的五方佛中，五張面孔的比例與神情一致，手印彼此清楚區分，標誌雖小卻清晰利落。
