八大嘿嚕嘎（Kagye，全稱 Drubpa Kagye，即“八大法行”）是寧瑪派的八位忿怒本尊，以及修持他們的教法。它們屬於寧瑪派密續中的大瑜伽部；寧瑪派傳統認為，蓮花生大士在西藏傳授了全部八法。八大嘿嚕嘎唐卡把他們匯聚為一個整體，通常圍繞一位中央的嘿嚕嘎，代表一切佛的證悟身、語、意、功德與事業。
他們的形象
- 大殊勝嘿嚕嘎，意為“偉大至上的嘿嚕嘎”（梵文 Mahottara），常立於中央：身呈深褐紅色或褐色，多頭層層疊起，多臂，雙翼展開，與明妃雙身相擁。在一種廣為繪製的形象中，他有二十一面、四十二臂。
- 其餘嘿嚕嘎環繞在他四周，各自立於火焰之中，各有自己的身色、面容與法器，也常與明妃相擁。
- 嘿嚕嘎的裝束：骷髏冠、人頭鬘、骨飾，以及象皮與虎皮。他們的忿怒針對的是無明，而非眾生。
- 上方，許多畫作繪有本初佛普賢王如來，常與明妃雙身相擁，旁有蓮花生大士等上師。
- 下方，護法與較小的人物遍佈山水之間，有些騎著動物。
八位本尊
八位之中有五位是智慧本尊，各自對應證悟的一個方面：
- 大威德金剛，文殊菩薩的忿怒相：證悟之身。
- 馬頭明王，觀世音菩薩的一種忿怒相，髮間有馬頭：證悟之語。
- 真實嘿嚕嘎（Yangdak Heruka）：證悟之意。
- 大殊勝嘿嚕嘎：證悟之功德。
- 金剛橛：證悟之事業。
其餘三位被視為世間或半世間的本尊：Mamo Bötong，與稱為 mamo（瑪姆）的兇猛女神相關；Jikten Chötö，意為“供養與讚頌世間神祇”；以及 Möpa Drakngak，意為“猛咒”。
教法的來源
寧瑪派史傳記載，這八種教法由一位空行母藏於菩提伽耶附近寒林尸陀林（Sitavana）的一座佛塔中。八位印度大師，即八大持明，各得其一；據說蓮花生大士得到了把八法合為一個壇城的教法。他後來在西藏傳授這些教法，後世的伏藏師又將它們重新取出。三大主要的八大法行伏藏法系，分別由 Nyangral Nyima Özer 於12世紀、Guru Chöwang 於13世紀、Rigdzin Gödem 於14世紀掘出。
畫作中的他們
八大嘿嚕嘎唐卡是唐卡中最繁密的題材之一：九尊或更多的忿怒本尊，每尊都有多頭多臂、飾物與火焰，並常有明妃。請留意各尊之間是否分隔清楚，使每位嘿嚕嘎都能獨立辨認；火焰是否生動而有節制；面容是否忿怒而用筆嚴謹，尤其是中央本尊層層疊起的頭部。雙翼、獸皮與鬘飾應保持清晰，而不混作一團。我們有些畫作描繪大殊勝嘿嚕嘎在深色火焰中與紅色明妃雙身相擁，其餘嘿嚕嘎環繞四周，上方有上師。
這是寧瑪派傳統的觀修圖像，最適合供奉在佛堂或修行空間。
