這種在尼泊爾常以“通往天堂之路”（Way to Heaven）之名出售的畫作，即九住心圖，描繪的是止的修持之道（梵文 shamatha，奢摩他；藏文 shiné）：訓練心安住於單一所緣、穩定不動的禪修。它的藏文名稱 shiné peri 意思很簡單，就是“止的圖解”。一位僧人牽引著一頭大象和一隻猴子，沿著蜿蜒的道路上行，隨著道路升高，野性的動物漸被調伏：儘管它以這樣的名字出售，它描繪的是禪修，而不是某個天堂。
它的形象
- 僧人代表禪修者。他手持繩索，代表正念，使心保持在所緣上；又持鐵鉤，代表正知，察覺心何時開始遊移。
- 大象代表心。起初它是黑色的，象徵昏沉；隨著一個個階段推進，它從頭部開始逐漸變白。
- 猴子代表散亂，即心追逐其他事物。起初它牽著大象走；後來它跟在後面，逐漸落後，最終消失。
- 一隻小兔子，在許多版本中，會在幾個階段裡騎在大象背上：代表更細微、更難察覺的昏沉。
- 火焰沿路而燃，代表精進。隨著所需的努力減少，火焰越來越小，最終熄滅。
- 感官的對象，如絲綢、水果、海螺、鐃鈸和鏡子，散落在路旁：它們是牽走注意力的事物。
- 在頂端，僧人騎上白象、騰空而起，或越過彩虹：這是成就止時身心的輕安與喜樂。在許多版本中，他手持一柄燃燒的寶劍，代表斬斷痛苦根源的觀慧。
九住心
這條道路依循的是九個令心安住的階段，載於歸於無著大師名下的印度論典，並在藏傳佛教中廣為傳授：內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣和等持。畫面自下而上依次經過這些階段。止並不是最終的目標：它是修觀（vipashyana，毗缽舍那）的穩固基礎，因此道路在觀慧之劍出現之處結束。關於這幅圖本身的歷史，所知甚少；學者曾將它與禪宗的《十牛圖》相比較。
畫作中的它
請自下而上地觀看。好的作品會讓變化循序漸進、易於追隨：白色在大象和猴子身上均勻地擴展，火焰一彎接一彎地縮小，兔子先出現又消失。僧人從下到上都應能認出是同一個人，路旁細小的感官對象也應清晰可辨。我們有些畫作從山腳下的一座寺廟開始，到僧人騎著白象沿彩虹奔向佛陀結束。與六道輪迴圖一樣，它是一幅以圖畫呈現的教法，適合掛在禪修室或書房中。
