勝樂金剛（Chakrasamvara，藏文 Khorlo Demchok），名號通常譯為“至上安樂之輪”，是藏傳佛教最主要的本尊之一，也是《勝樂續》的主尊；《勝樂續》屬於無上瑜伽部的“母續”。薩迦派、噶舉派與格魯派都修持他（格魯派通常稱他為嘿嚕嘎），加德滿都谷地的尼瓦爾佛教徒也保存了他的傳承。他擁抱明妃金剛亥母，象徵方便與智慧的結合。
他的形象
- 藍色身相，右腿伸直，左腿彎曲，立於智慧火焰之中。
- 四面十二臂是他最著名的形象，四面顏色各異，每面三目。他也有較簡單的形象，最簡為一面二臂。
- 第一雙手持金剛杵與金剛鈴，交叉於明妃背後：方便與智慧合一。
- 其餘各手在背後展開一張象皮，並持小鼓、斧、鉞刀、三叉戟、骷髏天杖（卡章嘎）、羂索、顱器，以及梵天的四面頭顱。
- 高聳的髮髻上有一彎新月，頭戴五骷髏冠，身掛長串人頭鬘，佩骨飾，著虎皮裙：這是嘿嚕嘎的裝束。嘿嚕嘎是忿怒本尊，其忿怒針對的是無明，而非眾生。
- 金剛亥母，他的紅色明妃，雙腿環繞著他，手持鉞刀與顱器。
- 足下兩個形象，通常被認為是印度教神祇怖畏（Bhairava）與時夜母（Kalaratri）（有些經典以閻摩代替怖畏）。上師們對其有不同的解釋，例如象徵無明與貪執已被降伏，或象徵遠離輪迴與涅槃兩種極端。
他的明妃
勝樂金剛的明妃稱為金剛亥母（Vajravarahi，“金剛母豬”），也稱金剛瑜伽母；這兩個名號常指同一位本尊。她本身也是獨立修持的本尊，另有專文介紹：金剛瑜伽母與金剛亥母（多傑帕姆）。
聖地
《勝樂續》提到二十四處聖地，藏人將其中幾處與真實的山川相對應。西藏西部的岡仁波齊峰（Kailash）被尊為勝樂金剛的居所之一；它與靠近尼泊爾邊境的拉齊（Lapchi）、西藏東南部的雜日（Tsari）並稱三大聖地，與他的身、語、意相應。三處至今仍有朝聖者前往。
畫作中的他
勝樂金剛是很有難度的題材。在上乘之作中，十二臂位置分明，每件法器都易於辨認，背後的象皮平展勻稱，四面的顏色清楚有別。兩尊應渾然一體、平衡穩定，交叉於金剛亥母背後的金剛杵與金剛鈴也應清楚畫出。骨飾、人頭鬘與火焰的細緻線條，最能體現畫師的功力。我們有些畫作描繪的是完整的多臂形象，立於蓮花之上，身後是一圈火焰。
一眼辨認：藍色立像，多臂，擁抱紅色明妃，金剛杵與金剛鈴交叉於她的背後。
