宗喀巴大师（1357–1419），名字意为“宗喀地方的人”，是西藏最伟大的学者之一，也是格鲁派的创始人；达赖喇嘛与班禅喇嘛都属于这一传承。他的法名是罗桑扎巴。人们尊他为智慧菩萨文殊菩萨的化身，画中的他也带着文殊菩萨的宝剑与经书。
他的形象
- 一位僧人，身着比丘的僧袍，以全跏趺坐于莲花之上，常坐于宝座上。
- 黄色尖顶帽，即班智达（博学大师）之帽。这种帽子最初由印度的高阶学者佩戴；黄色后来成为他所创宗派的颜色，因此该派常被称为“黄帽派”。
- 双手于胸前结说法印（转法轮印），各持一枝莲花的花茎。
- 宝剑与经书置于莲花之上，通常宝剑在右肩、经书在左肩：宝剑是斩断无明的智慧之剑，经书是般若经。二者都是文殊菩萨的标志。
- 两位弟子常坐于他的下方，同样头戴黄帽：贾曹杰（1364–1432）与克珠杰（1385–1438）。三者合称“父子三尊”。我们有些画作描绘了他们，上方云中坐着一位上师，还有一位立于火焰中的忿怒护法。
他的生平与著作
宗喀巴大师生于西藏东北部的安多，年轻时前往西藏中部，随多个教派的上师学习。他广泛著述哲学、伦理与密续；他的《菩提道次第广论》（Lamrim Chenmo，约1402年）至今仍在整个藏传佛教世界中被研习。他强调严格的戒律与扎实的闻思，以此作为禅修与密法修持的基础。
1409年，他在拉萨附近创建甘丹寺，并在大昭寺发起传召大法会（默朗钦莫）。他的弟子们创建了哲蚌寺与色拉寺；由他的追随者发展而成的宗派后来成为西藏最有影响力的教派。他圆寂的纪念日在藏历十月二十五日，届时寺院与家家户户都会点燃酥油灯。
格鲁派各处都持诵一首简短的祈请文《米则玛》，赞颂他是观世音菩萨、文殊菩萨与金刚手菩萨的合一：慈悲、智慧与力量。在格鲁派的皈依境中，他常居于中央。
他的咒语
他的名号咒是 Om Ah Guru Vajradhara Sumati Kirti Siddhi Hum。Sumati Kirti 是“罗桑扎巴”的梵文形式。
画作中的他
先看面容：饱满、平和、略带微笑，以精细均匀的线条描绘。再看他胸前的双手，莲茎应干净利落地升至双肩，宝剑与经书描绘清晰。僧袍的衣褶与帽子层叠的尖顶，体现画师对线条的掌控；僧袍上金色的镶边应精细而稳定。要一眼认出他：一位头戴高高的黄色尖顶帽的僧人，双肩莲花上托着宝剑与经书。文殊菩萨也持同样的宝剑与经书，但他是头戴宝冠的年轻菩萨，而不是僧人。
