宗喀巴大師（1357–1419），名字意為“宗喀地方的人”，是西藏最偉大的學者之一，也是格魯派的創始人；達賴喇嘛與班禪喇嘛都屬於這一傳承。他的法名是羅桑扎巴。人們尊他為智慧菩薩文殊菩薩的化身，畫中的他也帶著文殊菩薩的寶劍與經書。
他的形象
- 一位僧人，身著比丘的僧袍，以全跏趺坐於蓮花之上，常坐於寶座上。
- 黃色尖頂帽，即班智達（博學大師）之帽。這種帽子最初由印度的高階學者佩戴；黃色後來成為他所創宗派的顏色，因此該派常被稱為“黃帽派”。
- 雙手於胸前結說法印（轉法輪印），各持一枝蓮花的花莖。
- 寶劍與經書置於蓮花之上，通常寶劍在右肩、經書在左肩：寶劍是斬斷無明的智慧之劍，經書是般若經。二者都是文殊菩薩的標誌。
- 兩位弟子常坐於他的下方，同樣頭戴黃帽：賈曹傑（1364–1432）與克珠傑（1385–1438）。三者合稱“父子三尊”。我們有些畫作描繪了他們，上方雲中坐著一位上師，還有一位立於火焰中的忿怒護法。
他的生平與著作
宗喀巴大師生於西藏東北部的安多，年輕時前往西藏中部，隨多個教派的上師學習。他廣泛著述哲學、倫理與密續；他的《菩提道次第廣論》（Lamrim Chenmo，約1402年）至今仍在整個藏傳佛教世界中被研習。他強調嚴格的戒律與紮實的聞思，以此作為禪修與密法修持的基礎。
1409年，他在拉薩附近創建甘丹寺，並在大昭寺發起傳召大法會（默朗欽莫）。他的弟子們創建了哲蚌寺與色拉寺；由他的追隨者發展而成的宗派後來成為西藏最有影響力的教派。他圓寂的紀念日在藏曆十月二十五日，屆時寺院與家家戶戶都會點燃酥油燈。
格魯派各處都持誦一首簡短的祈請文《米則瑪》，讚頌他是觀世音菩薩、文殊菩薩與金剛手菩薩的合一：慈悲、智慧與力量。在格魯派的皈依境中，他常居於中央。
他的咒語
他的名號咒是 Om Ah Guru Vajradhara Sumati Kirti Siddhi Hum。Sumati Kirti 是“羅桑扎巴”的梵文形式。
畫作中的他
先看面容：飽滿、平和、略帶微笑，以精細均勻的線條描繪。再看他胸前的雙手，蓮莖應乾淨利落地升至雙肩，寶劍與經書描繪清晰。僧袍的衣褶與帽子層疊的尖頂，體現畫師對線條的掌控；僧袍上金色的鑲邊應精細而穩定。要一眼認出他：一位頭戴高高的黃色尖頂帽的僧人，雙肩蓮花上託著寶劍與經書。文殊菩薩也持同樣的寶劍與經書，但他是頭戴寶冠的年輕菩薩，而不是僧人。
