释迦牟尼佛坛城以历史上的佛陀释迦牟尼佛为坛城宫殿的中心。他俗名悉达多·乔达摩，生于今尼泊尔的蓝毗尼。在这里，他的形象与大多数唐卡中一样：金色身相，禅定而坐，在证悟的那一刻以手触地。
坛城的布局
- 中央的佛陀，全跏趺坐于莲花上，身着袈裟，具足佛的相好：头顶圆形肉髻（ushnisha）、长耳垂和头光。
- 右手触地。证悟之夜，魔王质疑他觉悟的资格，他以手触地，请大地为证。
- 左手置于腿上，托着钵。
- 宫殿：从上方俯视的方形宫殿，每一面中央各有一座T形宫门，朝向四方。
- 圆环与四角：纹饰带、文字或小像环绕宫殿，四角绘有云纹、山石或吉祥符号。
我们的一些画作中，佛陀以全彩绘出，所在的宫殿则完全以黑底金色线描绘成，四角饰有吉祥结。在另一些画作中，佛陀本身为金色，宫殿以金色格纹与卷草纹绘成，点缀红、蓝、绿色，外围环绕供养人物和藏文。
坛城传统中的释迦牟尼佛
藏传佛教的仪轨传统中确实有以释迦牟尼佛为中心的坛城，例如《恶趣清净续》（Sarvadurgatiparishodhana Tantra，意为“清净一切恶趣”）的坛城体系，其中他由其他本尊眷属环绕。鲁宾艺术博物馆收藏的一幅18世纪画作则反其道而行：佛陀只以狮子宝座上的一朵小莲花来表示，周围是十六罗汉的座位。
我们的释迦牟尼佛坛城较为简洁。它们是在尼泊尔手绘的现代设计，让佛陀独坐于坛城宫殿之中，没有特定仪轨的眷属。最好把它们理解为以坛城形式表达对佛陀敬仰的图像，而不是某一特定修法的坛城。我们的释迦牟尼佛和坛城指南分别对这两方面有更详细的介绍。
咒语
释迦牟尼佛的咒语是 Om Muni Muni Mahamuniye Soha（嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈）：“嗡，圣者，圣者，大圣者”。
画作中的释迦牟尼佛坛城
首先看佛陀：面容是否安详对称，触地的手是否描绘用心，袈裟纹样是否均匀。然后看宫殿：宫墙是否笔直，四面宫门是否一致，金色线描是否精细连贯，在局部特写中依然清晰。一眼看去，这就是中心坐着金色触地佛陀的坛城。
